Το Xiang Shu Yi Xue περιγράφεται καλύτερα ως η μελέτη του Yi (Αλλαγές), χρησιμοποιώντας μια μαθηματική προσέγγιση. Οι συναρτήσεις είναι αυστηρά καθορισμένες με τα 384 Yao σαν πεδίο ορισμού και τους 10 Ουράνιους Κλάδους και τα 12 Γήινα Κλωνάρια σαν κλίμακα. Οι περαιτέρω μαθηματικές συναρτήσεις καθορίζονται με το σκοπό του να δημιουργηθεί μια εικόνα για να λάβουμε το μήνυμα από τον Ουρανό. Η βάση είναι η ιδέα ότι «Ο Ουρανός και ο Άνθρωπος ενώνονται για να γίνουν ένα», Tian Ren He Yi.

Β

Βασική Αρχή: Η ανθρώπινη ύπαρξη είναι μέρος του Σύμπαντος
Με το να είμαστε μέρος του Σύμπαντος, είμαστε ικανοί να επικοινωνούμε με το σύνολο. Το μυαλό μας είναι ένας πομπός του Qi. Ο Ουρανός μπορεί να λάβει το μήνυμα που του στέλνουμε και πάντα θα μας δίνει μια απάντηση. Αυτό παραλληλίζεται με αυτό που γράφει στη Βίβλο, «Ζήτα και θα σου δοθεί».

Η απάντηση που παίρνουμε από το Σύμπαν δεν είναι μια ξεκάθαρη, ευθεία απάντηση. Αυτό που λαμβάνουμε είναι μόνο μια εικόνα. Η ιδέα του να σπουδάσουμε το Xiang Shu Yi Xue είναι για να κάνουμε την εικόνα καθαρή για να δούμε πως μπορούν να προστεθούν χρώματα για να την κάνουν όμορφη.

Π

Η Προέλευση του Xiang Shu Yi Xue
Η ανάπτυξη του Xiang Shu Yi Xue μπορεί να εντοπιστεί τόσο πίσω στο χρόνο όσο στον Zi Xia (507-400 π.χ.), ο οποίος ήταν ένας από τους πιο σημαντικούς μαθητές του Κομφούκιου (551-479 π.χ.). Οι σημαντικοί μαθητές του Κομφούκιου ήταν ειδήμονες σε διάφορα πεδία. Ο Zi Xia ήταν ειδικευμένος στη συγγραφική τέχνη. Ο Κομφούκιος είχε την άποψη ότι ο Zi Xia θα ήταν ο διάδοχος του, ο οποίος θα μπορούσε να λαμπρύνει τη διδασκαλία του. Αφού πέθανε ο Κομφούκιος, ο Zi Xia έγινε ο δάσκαλος στο Xi He και ο Earl Wei ήταν ανάμεσα στους μαθητές του. Παρόλο που τα Δέκα Φτερά εξελίχθηκαν σε φιλοσοφικές διδασκαλίες, η χρήση των 12 Xiao Xi Gua, για τη μετάφραση συγκεκριμένων εξαγράμμων, συνηγορεί στο ότι το Yi Jing είναι ένα βιβλίο για προβλέψεις. Στο Zi Xia Yi Zhuan, αυτή η χρήση είναι εμφανής.

Xiao = εξαφάνιση
Xi = αναπνοή
Xiao Xi = εξάντληση και ανάπτυξη

Η ιδέα του να εισάγουμε ένα εξάγραμμο για να συνδυάσουμε κάθε έναν από τους δώδεκα μήνες ενός χρόνου, βρέθηκε για πρώτη φορά στο Gui Cang, το οποίο είναι γνωστό ως η Shang εκδοχή του Yi Jing, που προχρονολογείται ως Zhou Yi. Υποδηλώνει ότι οι αρχαίοι χρησιμοποιούσαν φυσικά φαινόμενα για να προσδιορίσουν διαφορετικές χρονικές στιγμές του έτους για να προβλέψουν την εικόνα που αντιπροσωπεύει το μήνυμα που έχει έρθει από τον Ουρανό σε μια πρόβλεψη. Το διάγραμμα των δώδεκα Xiao Xi Gua είναι ένας σημαντικός χάρτης που χρησιμοποιούνταν από τους μαθητές του Xiang Shu Yi.

Προσέξτε ότι ο μήνας Hai προσδιορίζεται από το εξάγραμμο Kun, το οποίο είναι το πιο Yin εξάγραμμο. Τον μήνα Ζi, το Yang έχει ήδη αρχίσει να αναπτύσσεται. Ο λόγος για τον οποίο ο Yin μήνας έχει επιλεχθεί να είναι η αρχή του χρόνου είναι επίσης εμφανής. Αυτός ο μήνας προσδιορίζεται από το εξάγραμμο Tai, το οποίο είναι ο Ουρανός και η Γη σε αρμονική σχέση. Αυτό σηματοδοετεί την αρχή μιας καινούριας ζωής. Το εξάγραμμο του Qian, το οποίο είναι το πιο Yang εξάγραμμο, προσδιορίζει τον μήνα Si. Τον μήνα Wu, το Yin έχει ήδη αρχίσει να αναπτύσσεται. Η φιλοσοφία που ενσωματώνεται σε αυτό το διάγραμμα είναι βαθιά και περισπούδαστη.

Το Zi Xia Yi Zhuan μπορεί να είχε γραφτεί από τους μαθητές του. Η επιρροή του στις μετέπειτα εξελίξεις είναι σπουδαία.

Δεν έχουμε κανένα πρόβλημα να καταλάβουμε πως οι δώδεκα μήνες ενός έτους μπορούν να προσδιοριστούν από εξάγραμμα που ταιριάζουν στην ανάπτυξη και την εξασθένιση του Yang και του Yin Qi. Οι αρχαίοι μαθητές του Yi, προσπαθούσαν σκληρά να προσδιορίσουν ένα εξάγραμμο στις μέρες ενός έτους. Εάν ένας χρόνος είναι ένας πολλαπλασιασμός 64 ημερών, θα ήταν ιδανικό. Εάν είναι ένας πολλαπλασιασμός από 60 μέρες, μπορούμε επίσης να κινηθούμε. Το πρόβλημα είναι ότι ακόμα και οι αρχαίοι γνώριζαν το γεγονός ότι ένας χρόνος είχε 365 ¼ μέρες. Διαιρώντας το 365 ¼ με το 60, έχουμε 6 και 7/80. Αφαιρώντας τα Kan, Li, Zhen και Dui από τα 64 εξάγραμμα, διότι αντιπροσωπεύουν τα τέσσερα αγνά εξάγραμμα στις κύριες κατευθύνσεις, τότε το κάθε εξάγραμμο προσδιορίζει 6 και 7/80 από μια μέρα. Αυτό είναι το κλειδί της διδασκαλίας του West Han μαθητή, Meng Xi.